近現(xiàn)代有哪些著名的古琴名家?

說到古琴，大家都知道古琴乃中華之瑰寶，從3000多年前流傳至今，深受文人喜愛。那么近現(xiàn)代有哪些著名的古琴名家呢？小編給大家整理了數(shù)十位近現(xiàn)代古琴演奏家（排名不分先后），大家可以了解一下哦。

近代

張椿

（約1779——約1846）字大年，號鞠田，昭陽人，工書畫，善度曲，尤精于琴。他最突出的特點是：敢于把民間流行的音樂作品譜成減字譜。收入《張鞠田琴譜》中的，有根據(jù)花鼓、道情、《跌落》、《劈破玉》、《四大景》、《四美具》、《傍妝臺》、以及昆曲《冥判》、《寫本》等改編的琴曲。在他以前，雖也有不少琴曲和民間音樂有著密切聯(lián)系，但是象他這樣大量地、直接運用民間音樂還是罕見的。他發(fā)現(xiàn)并指出傳統(tǒng)琴譜的缺點，認為減字譜的節(jié)奏的記寫很不精密，最多只有斷連，緩急的劃分，卻沒有板拍。因此，他在琴譜中加附有工尺譜，這是琴壇的一個創(chuàng)舉。繼他之后，祝桐君、張鶴、楊宗稷等人，也陸續(xù)采用了工尺譜。這種做法在當時雖然是大勢所趨，但是阻力重重，直到百年之后，還有一些人對此抱有強烈的反感。據(jù)此，可見張鞠田首創(chuàng)精神是難能可貴的。

 

張鶴

字靜薌，浙江瑞安人。他是上海玉清觀的道士，長于詩、書、琴、畫，曾就學(xué)于祝桐君。他把祝氏傳譜加上工尺譜，又采用了《與古齋琴譜》中的論述，輯為《琴學(xué)人門》，初刊于同治三年（1864），以后又兩度再版，是流行的入門琴書。

陳世驥

字良士，吳江人，工于琴，兼長書、畫、鐵筆。他得到《與古齋琴譜》之后，“眠食與俱者三閱寒暑”。在演奏中他又融會了王坦的《琴旨》， 在上海和祝聽桐、何桂笙一起研討，編寫了《琴學(xué)初津》。二十年中改寫了三次，于公元1902年定稿，雖未及付印，但頗有影響。書中所收五十曲，他都詳加評論，被認為“無不中彀，言之啟豁人心，句句開通奧竅”?！巴{(diào)諸公無不嘆服”，“從學(xué)者桃李盈門”。

 

張合修

字孔山，號半髯子，浙江人，曾學(xué)琴于馮彤云。咸豐時在青城山中皇觀當?shù)朗?，一時來青城山求琴者甚眾。但張本人卻經(jīng)常云游在外，與灌縣道士楊紫東、《錢氏十操》的作者錢綬詹等人交流琴藝。光緒初年（1875）繼曹稚云之后，在唐彝銘家為清客，協(xié)助他把多年搜求的數(shù)百首琴譜詳加審訂，選出了一百四十五首，編為《天聞閣琴譜》， 是明清以來收譜最多的譜集。光緒三十年（1904）在武昌懸牌授琴為業(yè)，門弟子甚多。得其傳者有華陽顧玉成，號少庚。他的兩個兒子：顧雋，字哲卿（1879——1949）。顧犖，字卓群（1881——1936）傳其學(xué)，并將其傳譜輯為《百瓶齋琴譜》。顧氏在1912——1916年在長沙和彭慶壽等人組織了琴社。張孔山所傳的琴曲以《流水》《醉漁唱晚》《普庵咒》《孔子讀易》等曲最有特點?！读魉芬磺菑埧咨降拇碜鳎绕涫艿角俳绲闹匾?。

 

山東諸城涌現(xiàn)了幾位王姓琴家，當時稱：“諸城二王”或“瑯琊三王”。以后又有王魯賓發(fā)展了具有山東地方特色的琴曲。

王溥長

（公元 1807——1886年）字既甫，派宗虞山。所傳十五曲，經(jīng)后人輯為《桐蔭山館琴譜》。其子王作禎，字心源（公元1842——1921年）傳其學(xué)。他和派宗金陵的王雩門，字冷泉（約公元1807——1877年）稱“諸城二王”。兩人琴派雖不同，經(jīng)過交流切磋，所奏之曲多有同者。王雩門輯有《琴譜正律》，其中首次刊出了諸城派的《長門怨》。

王露

（公元1877——1921年）字心葵。自幼從其父王作禎學(xué)琴三年，以后又學(xué)王雩門所傳諸曲，綜合了虞山、金陵兩派的特點，而以前者為主。八年后赴日本學(xué)西洋音樂六年，曾隨孫中山的興中會從事革命宣傳，回國后拒絕了袁世凱的"入都正樂"之請，在家鄉(xiāng)督工斲琴。他最珍愛的一張宋琴，曾在亂兵中失盜，后以良田十畝贖回。公元1915年“北游燕趙，南歷吳楚”，在章太炎的啟發(fā)下，回濟南大明湖結(jié)“德音琴社”，一時學(xué)者甚多。公元1918年蔡孑民聘他為北京大學(xué)教師。在北京組織了國樂研究社。張友鶴、詹澄秋都是他的入室弟子。所傳二十八曲輯為：《玉鶴軒琴學(xué)摘要》，一時和"諸城二王"并稱為"瑯琊三王"。

王魯賓

（公元1866——1921年）字燕卿，受學(xué)于王雩門，經(jīng)康有為介紹，到南京高等師范教琴。他善于吸收時曲編之入琴，所傳十四曲經(jīng)弟子徐卓、邵森編印為《梅庵琴譜》。

 

黃勉之

（公元1853——1919年）江蘇江寧人。曾受業(yè)于蕭山陶夢蘭，技長的琴曲有：《漁歌》《梅花三弄》《漁樵問答》《平沙落雁》等。清末在北京以 "金陵琴社"的招牌招攪弟子，其著名的有：楊宗稷、賈闊峰、史蔭美、溥侗等。

楊宗稷

（公元1865——1933年）字時百，號九嶷山人，湖南寧遠人，清末貢生。在家鄉(xiāng)曾學(xué)過琴，到北京后又繼續(xù)向黃勉之學(xué)琴。讀書、寫作很勤奮，公元1911——1931年陸續(xù)編著了《琴學(xué)叢書》四十三卷，約七十萬字。文字部分涉及面很廣，曲譜部分有三十二首，附有工尺板眼。晚年設(shè)"九嶷琴社"傳琴，當代琴家管平湖曾從其學(xué)，其子楊葆元亦能琴（《今虞琴刊》）。

 

現(xiàn)代

己故琴人中有南京的夏一峰、成都的龍琴舫，濟南的詹澄秋、南通的徐立蓀、廣州的招鑒芬等人，他們在當?shù)囟碱H著聲譽。而對全國琴壇具有較大影響的是周慶云、管平湖、查阜西、吳景略、張子謙。

周慶云

（公元1861——1931年）字湘舲，號夢坡，浙江烏程人。清代曾任教諭，后經(jīng)營鹽業(yè)，為上海有名的富商。他收藏琴書、古琴甚多，稱 “江南第一”。由于好琴，他經(jīng)常接待各方琴客。1919年他在上海晨風廬邀集各地琴家，舉行了一次盛大的聚會，會上散發(fā)了他主編的《琴史補》《琴史續(xù)》《琴書存目》等書?！肚偈费a》是補充朱長文《琴史》中遺漏部分；《琴史續(xù)》是把宋代的《琴史》繼續(xù)到清代，收有六百多琴人的有關(guān)記載，并逐條注明出處，便于使用者查閱原始資料?！肚贂婺俊肪幱?914年，匯集了歷代著見琴書書目，和音樂書目共三百多種?！肚俨俅婺俊酚?929年編成，收集了歷代著見曲目八百五十五首，為琴學(xué)研究積累了豐富的資料。

 

管平湖

（公元1897——1967年）蘇州齊門人。父親管念慈字敬安，是“如意館”畫師，頗受光緒皇帝的稱賞。管平湖從小隨父學(xué)琴、學(xué)畫，十三歲喪父后，又從葉詩夢、張相韜繼續(xù)學(xué)琴，以后又從楊宗稷學(xué)《漁歌》《瀟湘》《水仙》等曲約二年。1923年游天平山，遇悟澄和尚，經(jīng)他整理指法，半年后琴藝有明顯進步。以后又向山東秦鶴鳴道人學(xué)川派《流水》。解放以前，他的生活極為清苦，除在燕京藝專教課之外，還兼收私人學(xué)生，同時還修琴、修整古漆木器等維持生活。1952年受聘于音樂研究所，從此生活安定，業(yè)務(wù)活動得到了前所未有的優(yōu)越條件。在研究所十多年來，整理了以前所習諸操，同時積極從事傳統(tǒng)名曲的發(fā)掘整理，陸續(xù)彈出《廣陵散》《幽蘭》《離騷》等曲目十多首。他所彈奏的《廣陵散》《流水》氣勢磅礴，以指法堅勁見長，國內(nèi)外有很高的聲譽。

 

查阜西

（公元1895——1976年）名鎮(zhèn)湖，又名夷平，字阜西，江西修水人。童年學(xué)奏琴歌《概古吟》《客窗夜話》。二十年代在上海、長沙學(xué)奏器樂化的琴曲。三十年代組織“今虞琴社”，編有《今虞琴刊》。通過這些活動，聯(lián)系了全國各地的琴人，并向他們進行了調(diào)查。他主要職業(yè)為民用航空公司負責人，于解放前夕，參加了民航起義，為人民解放事業(yè)立了功。1953年以后，歷任全國音協(xié)常務(wù)理事、付主席，中國音樂研兗所通訊研究員，北京古琴研究會會長，以及中央音樂學(xué)院民樂系主任等職。晚年集中精力從事琴學(xué)活動。1956年進行全國古琴探訪調(diào)查，又通過北京古琴研究會，主編印了《存見古琴曲譜揖覽》《琴曲集成》《歷代琴人傳》《琴論綴新》等，為全面、系統(tǒng)整理琴學(xué)史料進行了大量工作。

 

吳景略

（1907——1987年）吳先生諱韜字景略，江蘇常熟人。弱冠即習國樂，后專七弦古琴。四十年代主上海今虞琴社，五十年代赴津京任中央音樂學(xué)院民族音樂系教授；文革后兼北京古琴研究會會長。先生之琴，重傳統(tǒng)，擅表情，以起衰開派功見重于時。

 

張子謙

（1899——1991年）原名張益昌，江蘇儀征人。二十三歲離鄉(xiāng)到天津謀生，結(jié)識著名琴家查阜西及彭祉卿（慶壽），經(jīng)常切磋交流，結(jié)為知音，在當時有浦東三杰之稱，人們以三位琴家的拿手琴曲尊稱他們?yōu)椴闉t湘、彭漁歌、張龍翔。張子謙擅彈《梅花三弄》《平沙落雁》等曲，尤以《龍翔操》為突出，故得此稱號。1936年三位琴家成立了今虞琴社，半個世紀以來在古琴界影響至廣。1961年張子謙和查阜西、沈草農(nóng)合著《古琴初階》由音樂出版社出版。1956年張子謙調(diào)任上海民族樂團古琴演奏家，經(jīng)常做演出及錄音。1988年被天津音樂學(xué)院聘為名譽教授，為古琴音樂的理論研究、打譜和教學(xué)作出貢獻。

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