國外的藝術(shù)教育，到底有什么差別？

身邊經(jīng)常會有人感嘆，小時(shí)候沒有機(jī)會接受藝術(shù)的熏陶，直到今天才意識到，我們從小的藝術(shù)教育及美商培養(yǎng)是缺失的。所以導(dǎo)致了今天，大部分的中國人對于藝術(shù)都有種莫名的恐懼和自卑。而在國外，藝術(shù)教育理念則非常關(guān)注孩子們從小對藝術(shù)的認(rèn)識和體驗(yàn)。

通過藝術(shù)的教育能開發(fā)兒童的游戲和藝術(shù)本能使兒童感知到世界的多種形式，正因?yàn)槿绱?，一些有遠(yuǎn)見的教育家主張?jiān)谇嗌倌陼r(shí)期藝術(shù)教育應(yīng)該成為學(xué)校生活的主旋律。那么國外的藝術(shù)教育，到底有什么差別？接下來我們一起來看看吧。

美國幼兒園，小學(xué)校園里，在并不寬敞的樓梯間和教室里，處處是學(xué)生的藝術(shù)作品。除了美術(shù)課教室外，其他的不同年級的普通教室都布置得像美術(shù)課教室一樣，桌椅上和墻面上都是孩子們的藝術(shù)作品、圖片。

早在19世紀(jì)下半葉，英國人莫里斯就發(fā)起了的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，看重工藝品在審美教育中的作用。加強(qiáng)公立學(xué)校的繪畫課教學(xué)，使國民普遍擁有審美能力，成為一種國策。

德國的藝術(shù)教育專家認(rèn)為，一個(gè)民族需要培養(yǎng)自己的畫家、歌唱家，更需要培養(yǎng)大批有藝術(shù)修養(yǎng)的觀眾和聽眾。德國的學(xué)校藝術(shù)教育鼓勵(lì)由學(xué)生自己創(chuàng)造，很多學(xué)校的藝術(shù)教育課堂類似手工作坊的工場。

俄羅斯的藝術(shù)教育風(fēng)格崇尚自然真實(shí)完美忠于現(xiàn)實(shí)主義精神，其藝術(shù)的發(fā)展在世界藝術(shù)史上占有重要地位。

俄羅斯偉大的文學(xué)家高爾基曾說:“俄羅斯人民在藝術(shù)領(lǐng)域,在心靈的創(chuàng)作里發(fā)現(xiàn)了驚人的力量,在極其惡劣的環(huán)境里創(chuàng)造了優(yōu)秀的文學(xué)、杰出的繪畫、獨(dú)具一格的音樂,整個(gè)世界都為之驚嘆,……”

以匈牙利音樂教育家佐爾丹·柯達(dá)伊命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。從幼兒園到高中，音樂訓(xùn)練就一直是基礎(chǔ)課程的一部分。

在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課；音樂學(xué)校里，每天都有音樂課。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系，學(xué)習(xí)音樂能夠發(fā)展完整的人格。

06、日本音樂美術(shù)相互借力

日本藝術(shù)教育的方法十分多樣。例如日本某中學(xué)的藝術(shù)欣賞課上，老師先讓學(xué)生畫一幅畫，描繪的是一條小溪，小溪對面是一座教堂，陽光透過霧靄照在溪水上，波光粼粼。

接著學(xué)生分組討論，總結(jié)出可以用小提琴在高音區(qū)的顫音來表現(xiàn)霧靄和波光，圣詠的合唱來表現(xiàn)教堂。學(xué)生根據(jù)這些感悟和提示隨機(jī)嘗試著進(jìn)行演奏。教師在互動(dòng)式的誘導(dǎo)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

此外，兒童藝術(shù)教育在澳大利亞，音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式都容納到一門綜合性的藝術(shù)課程。還有瑞士、法國等國的教育學(xué)家，都在進(jìn)行綜合化課程的實(shí)驗(yàn)。

在他們看來，各種優(yōu)秀的藝術(shù)是一個(gè)整體，必須形成綜合訓(xùn)練，才能發(fā)展對藝術(shù)較高和較廣境界的理解。

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